火鸡科学家的遭遇中，纯粹经验主义存在着明显的局限。对问题的进一步思考将我们引向第二个回答。在这个答案里，每个物种乃至每个生物个体都是一辆小车，亿兆生灵之车顺着时间之矢指引的方向疾驶。每遇到一个路口，都会带来一次大分化，某些车进到左边，某些则进到右边，走错路的小车难逃一死，只有走对路线的小车才可能生存下采并繁衍后代。
大家也许会认为，遭到厄运的小车是因为进入了一条死路，但这里再次出现了一条与直觉相悖的真理——并没有绝对意义上的死路。那些倾覆的生灵之车只是因为自身状况与道路不匹配，想象一辆列车，如果贸然开进沼泽地，必然陷入万劫不复，但如果它进入的是一段铁轨则会春风得意马蹄疾，将其他一众对手远远抛在身后（不过肯定也有一些会因为得意过头而超速翻车，请记住这一点，这是一个以后会用到的线索）。
设想一种最简单的情况：只存在两种类型的生灵小车——列车和沼泽车，同时在较长一段旅程中也只存在两种道路：左转是铁轨，右转是沼泽地。那么很显然，在分路口总是左转的列车将生存下来，同时它们的后代也将遗传喜欢左转的秉性（不是全部，在新一代中依然会保留少数习惯右转的小车，我们以后将发现这一点极其重要），从而使得这一支列车家族日益昌盛。而那些习惯右转的列车则因为总是进入沼泽地而举步维艰，甚至彻底覆灭。沼泽车的情况则与此刚好相反。设想存在一个外在的观察者，它虽然也无法看到未来，但可以同时观察无数生灵小车的命运。那么很明显，经过许多次轮回之后它会发现，列车总是喜欢左拐，沼泽车总是喜欢右拐，而且经过的路口越多，这种“选择”越是明确无疑，似乎这是两种小车与生俱来的秉性。
好了，经过这么长的旅途，我们终于接触到本文篇名里的另一个名词了。选择，正是所谓的宇宙之“道”。
五、大道有名
道可道，非常道。大象无形，道隐无名。
老子《道德经》的文字是非常明白易懂的（想想古往今来，还有哪位哲学家能说出比“治大国若烹小鲜”更白的大白话来），有研究者称其“字简约而文精湛，言浅显而意深邃”，确是一语中的。两干多年来，对《道德经》的研究著述汗牛充栋，但关于“道”至今仍然众说纷纭。
翻开词典，“道”的释义有十六项之多，这的确是一个含义丰富的词汇。老子在中国文化历史上首先提出“道”的概念，作为自己哲学思想体系的核心。老子所谓的“道”博大精深，囊括了哲学辩证法、历史、文学、美学各个体系的内容。在《道德经》开篇一章里，老子认为，“道”产生了天地万物，非常深邃奥妙，已经到了无法用语言来说明的地步。
著名科学家兼科普作家卡尔·萨根写过一本《魔鬼出没的世界》，里面提到某人报告自家车库里有一条飞龙，但这是一条看不见的、无实体的、浮在空中的、喷着没有热度的火的龙。卡尔·萨根的结论是，这条飞龙既然无法通过任何手段检测到，其实就意味着它根本不存在。这个结论背后的逻辑依据是——不能检验的观点和无法证伪的断言实际上毫无价值。其实从老子的描述来看，“道”这个东西倒是和这条不可捉摸的飞龙相仿。后世的《道德经》研究者们虽然阐明了一些东西，但在“什么是道”这个最根本的问题上却从来没有过确切的结论——很可能永远都不会有。笔者并没有企图终结这场千年论争的雄心壮志（这是起码的自知之明），只是想从一个特定的角度来阐述一下自己心中的“道”。
和老子对“道”的描述不同，笔者心中的“道”有名有姓，是为“选择”。读者看到这里也许认为，该轮到尊敬的查尔斯·达尔文先生上场了。对不起，让你失望了。为了让大家深刻体会到什么是选择，明白“选择”与我们所有人无法割舍的关系，我将从一桩真实的连环杀人案件说起。
2003年11月，某县破获了一起骇人听闻的惨案。自2001年以来，这个县就不断有十几岁的少年从网吧等地失踪，到了2003年10月，失踪人数已经超过了二十名。11月10日，这些悬案终于水落石出，据警方调查，失踪人员全部被当地一个二十九岁的农民所杀害。笔者不打算描述犯罪细节的残忍，总之，那种血腥程度超过任何正常人的承受能力；同时我也不打算探究罪犯的心理状态，总之那一定非常变态而恐怖。笔者只想阐明：这些悲剧中的很大一部分原本可以避免——这取决于人们“选择”了什么。
是“选择”破案抓住凶手，还是“选择”阻止犯罪保护无辜者。受害人家属不断报案，作为个体，他们并不知道这是一个连环案件，但是，警方掌握的总体信息已经可以判断杀人狂魔就潜藏在四周，随时会有新的遇害者。如果警方立即向社会特别是在网吧等地广泛发布这一信息，让人们提高警惕，势必就可以避免后来许多悲剧的发生。但是为什么警方没有这么做呢？因为他们选择了“破案”，他们担心一旦公布消息，罪犯就会收手，那样就没有新的线索帮助破案了（实际上时至今日，这仍然是许多地方警方对付未破获案件的选择）。当我看到这则新闻的时候，心中涌起的是双重的悲恸，既为受害者的不幸遭遇，也为执法者的愚昧无知。警方后来破了案（原因是第二十四名受害人侥幸逃脱报警），破了这么大的案子肯定会有许多勋章和锦旗。我不知道受奖人员内心作何感想，他们选择的那个干巴巴的“破案率”真能抵得上那些猝然消逝的生命？
请读者原谅我用这么血腥的故事来讲述“选择”，但这就是真实发生过的“选择”，它从来就不是一个空洞的概念，它涉及生死，关乎命运，它同我们息息相关。在这个世界上存在着许多迥然不同的道路，有些铺满鲜花却弯弯绕绕，有些平直宽阔却荆棘密布，但你只可能踏上其中的一条。《孟子·告子上》开篇首句便是：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”在两千多年前，先哲便看到世上的东西往往不能“得兼”而只能“取舍”，因为这本来就是宇宙万物的运行之“道”。
我们人类自身便是一个最好的例子。在现代医学成熟之前，人类妇女的生产死亡率位居动物界首位。与其他物种不同，人类选择“智能”作为自己的生存之道，现在看采这个选择相当成功，因为人类占据了星球食物链的顶端。但这种成功也使得大脑这个器官开始了“疯狂”的发展，以至于体积增大到了严重危及产妇生命的程度。即使这样，人类婴儿出生时其实都还处于胚胎状态，因为如果像别的动物那样等到大脑充分发育再降生的话，世界上将不可能有“妈妈”这个词汇。古罗马时代就有针对妇女难产时剖腹取胎的程序规定，这听起来十分残忍，但在当时的医疗条件下是唯一可行的选择。所以请热爱自己的母亲吧，是她冒着生命危险才换来了你的降生。