终于，唱完圣诗了，接着是一阵移动脚步、咳嗽及清喉咙的声音。空气中出现刚烤好面包的味道，因为狄葛先生在几个小时前就先过来帮幽冥号的厨师理查?沃尔烤比斯吉。克罗兹和费兹坚认为，在这特别的日子里，为了振作船员的士气，值得多消耗一些煤炭、面粉及灯油。北极冬天最寒冷的两个月还在前面等着呢。
再来是两篇讲道的时间。费兹坚已经把胡子刮干净，仔细上了粉，并且请侍从侯尔把他宽松的背心、长裤及西装上衣改小，让他穿着制服、戴着闪亮的肩章时看起来既沉着又英俊。费兹坚把他的《圣经》放在讲坛上，并且翻到《诗篇》时，只有站在他后面的克罗兹看到，他苍白的双手反复地在紧握及放松。
“今天的圣经经文出自《诗篇》第四十六篇。”费兹坚说。费兹坚那出自上层社会的咬舌习惯因为紧张而越发明显，克罗兹听到时轻轻皱了皱眉头。
上帝是我们的避难所，是我们的力量，
是我们在患难中随时的帮助！
所以地虽改变，山虽摇动到海心，
其中的水虽匉訇翻腾，
山虽因海涨而颤抖，
我们也不害怕。
有一道河，这河的分叉，
使上帝的城欢喜；
这城就是至高者居住的圣所。
上帝在其中，城必不动摇；
到天一亮，上帝必帮助这城。
外邦喧嚷，列国动摇。
上帝发声，地便熔化。
万军之耶和华与我们同在；
雅各的上帝是我们的避难所！
你们来看耶和华的作为，
看他使地怎样荒凉。
他止息刀兵，直到地极；
他折弓、断枪，
把战车焚烧在火中。
“你们要休息，要知道我是上帝！
我必在外邦中被尊崇，
在遍地上也被尊崇。”
万军之耶和华与我们同在；
雅各的上帝是我们的避难所。
船员们大声呼喊“阿门”，并且移动他们渐渐温暖的脚表示赞同。
接下来船员全安静下来，与其说是出于尊敬，还不如说是出于好奇。会众中的惊恐号船员们都知道，对他们的船长来说，礼拜中的经文宣读就等于是严肃地朗诵船上法规条文，“如果有人拒绝听从军官的命令，那个人就要被鞭打或处死，处罚由船长决定。如果有人与船员或船上牲畜有鸡奸行为，那个人该被处死…”等等。法规全书差不多和《圣经》一样有分量、有影响力，而且经常能让克罗兹达到他的目的。
但今天不一样。克罗兹伸手到讲坛下方的书架上，抽出一本厚重的皮面书。他带着权威，砰地一声把书放到讲坛上。
“今天，”他吟诵般说，“我要读的经文取自《利维坦书》第一部分，第十二章。”
聚集的船员中传出些许骚动。克罗兹听到站在第三排的一个没牙齿的幽冥号船员在嘀咕：“我知道他妈的《圣经》里根本没有他妈的《利维坦书》。”
克罗兹等到大伙安静下来才又开始说话。
“论及宗教中，关于看不见的超自然能力本质为何的各种主张…”
克罗兹的声音宛如在朗诵《旧约》，让听众可以轻易听出哪几个字加了重音。
“…‥几乎每件讲得出名字的东西，都会被某地的外邦人尊奉为上帝或恶魔，或是被他们的诗人视为表面上像是没生命、其实是被神灵之类的东西寄居或附身的东西。
“世界未成形之先的物质是一个神，名字叫混沌。
“天、海洋、行星、火、地球、风是许多的神。
“男人、女人、鸟、鳄鱼、小牛、小狗、蛇、洋葱、青蒜，也都成为神。不仅如此，几乎每个地方都有被称做戴蒙魔的神灵：平原有潘及潘尼斯，或半人半兽神；树林有牧神及灵芙（Nymph）；海里有持螺海神及其他灵芙；每条河及水泉都有以它为名的幽灵，以及一些灵芙；每间房子都有它的雷尔，或守护神；每个人都有他的吉尼守护神；地狱里有幽灵，以及像冥河船夫、三头地狱犬、复仇三女神等幽灵官员；在夜里，到处都有魑魅及小鬼、死者的幽灵，以及一整个王国的精灵与妖怪。他们也把一些事及性质，例如时间、夜晚、白天、平安、和谐、爱、冲突、美德、荣誉、健康、荒废、发烧等等，都认定为有神性，并且为它们建造圣殿；当人们想要或想避免这些东西时，就会向它们祈祷，好像他们举头三尺真的有以上的神明，这些神明能决定赐给他们祈盼获得的好事，或者收回他们祈求避免的恶事。他们也诉诸自己的智能，美其名为缪思；诉诸自己的无知，美其名为幸运；诉诸自己的欲望，美其名为丘比特；诉诸自己的愤怒，美其名为怨神；诉诸自己的私密部位，美其名为生育之神；而把他们的不洁，归咎给梦魇与妖精。这样的状况到达一个地步：只要诗人能在诗中赋予某个东西人格，他们就会让那东西变成神或狄弗魔。”
克罗兹暂停片刻，扫视那一张张睁大眼睛看着他的苍白脸孔。
“以上就是《利维坦书》，第一部分，第十二章。”他边说边把那本厚书合起来。
“阿门。”快乐的船员们齐声唱和。