那么这个头顶上的圆圈又代表什么意思呢？在古代的文字和岩画中，古人常常用一个个圆圈代表太阳，或天空中的星星，所不同的是，代表太阳的圆圈中常有一点，表达星星的却没有这个标志。那么，甲骨文的"天"字已经很清楚地告诉我们：人头顶上像星星一样的一个圆形物体就是天。也就是说，古代的天概念与我们现在的天概念不一样，它不是一个无形的虚天，而是一个有形有体的物质"天"，它的形状是圆形的。这个意思正好和上述神话中的天概念吻合，真是太巧了。
我们对天的上述解释，还可以从稍后的西周金文中得到证实。金文里把天写成"囗"，上面的圆圈变成了方形。在古代，人们是不可能用方形来表示人的脑袋，这也可以反证，甲骨文中天字人形上的圆圈并不代表人的脑袋。圆圈变方形，说明它所代表的东西，是一个物质构成的实体，而决不是无形的虚天。同时，金文的天字更加突出了人头顶上的含义，恰好可为甲骨文的天字作注解，因为金文离甲骨文的时代不远，完全知晓甲骨文的原始本意，所以才有了如此大胆的一变。
此外，古埃及文化与中国文化同样古老，在埃及的万神庙壁画里，埃及诸神的头顶上都有一个球形物，或者手持圆球。我们认为，埃及诸神的造型，本意与中国甲骨文相同，诸神来自天，故头顶上的圆形物亦是天之意（见图四）。
（图四）
古代人的"天"，就是指人们头顶上像星星或太阳一样的圆形物体，它离我们很近很近，近得仿佛一伸手就能摸得着，这就是从神话和古文字里得出的必然推论。
"天"有形，骇人听闻！
那么，这个天究竟有多大呢？甲骨文中另外一个"天"字的写法透露给我们一些信息。甲骨文还有一个天字，写作"囗"，一横的下半部分也是一个人形，这个字与前几个字一样，表达的重点是上面的一横，而不是下面的人形。那么，"一"代表什么呢？在甲骨文里，"一"常常代表地平线。例如，囗（山）字，底下的一横就代表大地，再比如，囗（立）字，一个人站在大地上，此为立也，下面的一横同样代表大地。所以，我们认为，这个甲骨文的准确释意应该是：人们头顶上的大地，即为天。
人们头顶上怎么会出现大地呢？如果我们把以上甲骨文、金文和中国有关"天"神话联系起来理解，意思就一目了然了：一颗巨大的星球，因为它离我们很近，那么你就感觉不到它是个球体，只感到一片大地就在你的头顶上。
近年来，考古工作者在内蒙古自治区阴山的狼山段发现了大批的岩画，这些岩画历史古远，从古朴的技法看，尚在原始社会。这些岩画其中一幅刻着一个人，双脚呈环形（跪坐貌），两臂上举，双手合十，头顶上有一个圆形的图像（见图五），
（图五）
（图五）像正在礼拜。研究者认为，这个环形物"很可能是太阳的形象"，所以大家一致将这幅岩画命名为"拜日图"，看起来也很形象。
这样理解也不为过，由于太阳与人类的亲密关系，对日的崇拜几乎发生在所有原始民族身上。《礼记·祭义》疏云："天之诸神，莫大于日，祭诸神之时，日居群神之首，故云日为贵也。"甲骨卜辞里有"宾日"、"出日"。"各日"、"出入日"等都是太阳祭祀的记载，人们对太阳顶礼膜拜，朝迎夕送，毕恭毕敬，礼典很是繁杂。
但问题是，这个人形所拜真的是太阳吗？就现在我们发现的岩画来看，表示太阳一共有三种形式，一种，是圆圈中有一点，一种是圆圈中有只太阳鸟，还有一种是圆圈四周有放射状的条纹，用来表示太阳的光芒，这三种表示中以后两者居多。这幅岩画没有表示太阳的特殊标志，圆环物绝不可能是太阳，因此，拜日的解释是不正确的。
这个跪着的人形，他礼拜的对象是什么呢？我们认为，它就是上面提到的"天"，是一颗悬浮在我们头顶上的巨大星球。因此，这幅岩画是地地道道的"天崇拜"的图形表示。
到此，我们对以前不理解的问题就有一种豁然开朗的感觉，从神话和古文字及岩画中，事情大约是这样的：
在很久很久以前，有一颗巨大的星球--天体，它来到地球很近很近的上空，古人将它称之为"天"，并按照当时的具体情形发明了"天"这个古文字，囗、囗、囗。由于这个"天"与当时的人有某种神秘的关系（这以后要讲到），所以，大家把它当成神来崇拜，从而出现了中国古代来历不明、违背常理的宗教信仰--天崇拜。
后来，在某一事件之下，这个被称为"天"的星球，又远离我们而去，取代它的是茫茫虚无的空间。但原始宗教顽强的继承性，并没有因为空间的巨大改变而中断。只是虽着岁月的流逝，后人渐渐习惯于接受无形无体的虚天，怎么也无法将原来的"天"与现在的天统一起来，所现，形成了怪异的天空崇拜。
越县以后．人们对天崇拜越是不可理解，大家心里都在嘀咕：崇拜个虚天干什么？于是，天崇拜开始衰败。但在强烈继承传统的惯性下，天崇拜成了皇帝的专利，但是，许多皇帝都是礼拜而不知所以然。等历史发展到我们今天，现代的人更是不能理解这种古怪的宗教信仰。
然而，远古时代这个"天"，对我们的祖先影响竟然如此之大，先民将对"天"的宗教记忆保存在文化、心理的最底层，形成了一股很强大的潜宗教意识。但这种潜宗教意识，在后来的历史中，竟然没有一种宗教形式能够充分表达它，于是，形成了中国人弥漫式的宗教观念，什么都有人信，但什么都不长久。拿起这个看一看，扔掉；拿起那个瞧一瞧，再扔掉。凭着潜意识的引导，中国人宁可崇拜生命的自然过程，去研究天、地、人相互感应的关系，而不痴迷于任何一种宗教形式。这是个赋有历史使命的民族，它默默地一代又一代地希望找回心灵深处的"天"。
好啦！这些沉重的话题就说到这里吧。我们再回到"天"的主题上来。
既然，远古时代的"天"是一颗临近地球的巨大星球，那么，它究竟指的是哪一颗天体呢？它是否还现存太阳系呢？这个事件究竟发生在什么时代呢？
让那些陈旧的思维方式、学术观点统统见鬼去吧，解答上述问题，必须有一个大胆的突破，这是对我们的要求，也是对广大读者的要求，我们相信：真理就包含在大胆的假设之中。
远古的"天"就是现在的月亮！
第三章 扑朔迷离的月球（一）
大约在15000多年以前，一艘来自宇宙深处的外星人飞船--月亮宇宙飞船，突然拐了一个弯，驶进了太阳系，并降临地球近地轨道，悬浮在中国西北部地区的上空，低得仿佛一踮脚就可以摸得着，传说中的"神"驾临了地球。这不是科幻，而是事实。
第一节天--月假设
神话中的"天"，既然是一颗曾经离地球很近的巨大星球，那么它究竟是谁呢？在现在的天空中是否还可以找到它呢？它与人类现在的生活又有什么样的关系呢？
在中国西南瑶族地区，有一则古老的传说：在远古的时代，天上只有太阳和星星，却看不见月亮，那时的夜空漆黑如墨，每当夜晚降临，大地上就被恐惧笼罩，人类和其他动物一样都躲进自己的巢穴。有一天晚上，天空中突然出现了一个热烘烘、七棱八角的大山一样的东西，它不圆不方，像一块巨大的石头，放射着毒热的光芒。瑶族人的这则传说讲的就是月亮的来由，月亮是在某一天突然出现在地球上空的，当时已经有了人类。瑶族的这则传说有几分可信程度呢？
月球是地球的一颗卫星，它距离我们地球大约有384400公里，它的大小是地球的1／4，即直径3476公里。在我们现在能够观测到的星空范围内，月亮作为地球卫星的体积算得上老大。比如，木星卫星的最大体积与木星之比大约是亚1/27，其他行星的卫星更是小得可怜。别看月亮个头大，但距离我们过远，所以，看上去像个大盘子。在古代，人们观察月亮都是用目光，所以，根本看不清月亮的构造，只知道月亮上有些地方明亮，有些地方昏暗。1609年，当伽利略发明了天文望远镜后，人类才第～次清楚的知道了月表地形的构成：月亮上并不是平坦的，它表面坑坑洼洼，那是大大小小的环形山和山脉，当然还有一些平原，那就是月海。
瑶族的这则传说很神奇，可以肯定的是，它是近距离观察月球的结果。大家不妨试想一下，如果我们现在有能力，将月亮从384400公里处拉近100倍，那时站在地球上看月亮会是什么样子呢？我们用肉眼就可清晰地看到月亮上各种各样的环形山、山脉、山谷、平原。而且，在这样的距离上，月亮的山脉是向外突出的，这难道不是传说中"七棱八角"的描述吗？再试想一下，在这样的距离下，你能感觉到月亮是个球体吗？不能，因为，月亮直径3476公里，它太巨大了，有谁站在地平线上，可以感觉到地球是个圆形的球体呢，所以，传说中"不圆不方"的描述是十分准确的。
因此，瑶族的这则古老的传说我们认为有很大的真实性，否则在没有现代化仪器的古代，这种想象是不可能出现的。
结合在上一章我们对神话中"天"的剖析，对甲骨文天字的解释，瑶族的这则传说与中国古代神话、古文字所反映的是同一个内容，"天"是一个有形有体的星球，"天"就是月亮。这样看来甲骨文"囗"、"囗"和金文"囗"--天字，不但是有道理，而且是太形象了。
上古神话传说中的"天"就是现在的月亮，这就是我们的假设。
在中国"天"神话系列中，还有大量"天梯"的神话，这类神话可以作为我们假设的一个重要补充证据。所谓的"天梯"就是连接天与地之间的中间物体，在神话中它有时是高山，也有时是大树。美洲印第安人的神话说，连接天与地的是蜘蛛网，这也算天梯神话的变种。赫胥黎《进化与伦理学》中讲了一个故事："有这样一个有趣的儿童故事，名叫'杰克和豆秆'。这是一个关于豆子的传说。它一个劲地长，耸入云霄，直达天堂。故事中的主人公，顺着豆秆，爬上去，发现宽阔茂密的叶子支撑着另一个世界，它是由同下界一样的成分构成的，然而却是那样新奇。"这也是一个有关天梯的故事，它的原型也应该是古代的神话传说。再比如，美洲印第安人的古神话中就有大洪水期间，人们顺着某种秸秆依次上升到三、四、五世界里，从而逃脱了大洪水。
为什么会有世界范围的天梯的神话呢？我们认为，"天梯神话"的出现绝非像某些人说的那样，是为了表现原始人一种向上追求的愿望，它们同样是对某种真实事物的客观描写。
大家想象一下，突然有一天，我们的头顶上出现了一个直径3476公里大小的天体，低得仿佛一伸手就摸得着，它遮住了天空和星辰，大地上一片昏暗。苗族的神话《谷佛补天》中说："古老古代主宰天地的是宏效，他们移动天地相去一度远，天从此昏昏沉沉，地从此不明不暗。"描述的正是"天"离大地很近时，由于遮挡了部分阳光，所以大地上才"不明不暗"，能见度很低。
由于这个被称为"天"的星体距离我们地球太近，同时它也太大了，那么你不论怎样向远方眺望，它总是和大地相接，这与中国乃至世界"天地不分"的神话是何等吻合！这样一来，你不论从哪座高山，哪颗大树的侧面望去，都会有同样的感觉：山尖或树梢上顶着"天"，下接着地。人们由此想象，如果登上了山，爬上了树，不就可以直达"天"上了吗？这些山和树多么像一架梯子一样。同时，又使人感觉到，这些山和树仿佛在支撑着"天"和地，一但撞断了，"天"就要飞走了。这就是天梯神话的真相，它是对"天地分离"前空间状态的客观描述。
我们感到震惊，谁能想象得到，在看似平淡无奇的中国神话里，竟然潜藏着一个如此巨大的秘密，事实上，中国神话中的秘密远不止此。我们再一次感觉到，一种固定的思维模式竟然有如此大的束缚功能。上述这些神话不知有多少人研究过多少遍，但大家被一种思维模式所限制，见木而不见林。结果，几十年过去了，几个世纪过去了，神话研究的著作如野地里的杂草，多则多焉，可惜都是在一个平面上来回重复。